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我对风水的禅释

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发表于 2018-10-1 18:53:19 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式


风水的科学性

环境可以改变人类的基因。当然,环境有自然环境与人文环境。其实,用现代的语言描术,风水是周围环境对己身的影响。自然环境,就是人们所说的龙脉,人品与家风属于人文环境。任何事物都不可能十全十美,当龙脉(自然环境)带来不利影响时,人文环境可以化解这种不利。一个人品好,功德高的世家,走到困境时,总会遇到知恩图报的人家,给予援手,助其脱困,赠人玫瑰手有余香。所以说,人品也是一种风水。
自然环境是先天条件,人文环境是后天修为。自然环境是人们所说的龍脉风水,它是护佑家族的先天条件,但风水又具有多样性,福地福人居,又禅释了人文环境可以影响自然环境的选择与占有。德不配位,祸焉。又说明了人品和家风的败落,即使得到了好的龙脉(自然环境)也会因为自然的改变,破坏环境,给家族招致不祥。
事物的运动都具有阴阳对立的两面性,阴消阳长不断地变化着。如果把风水看作一种事态,自然环境与人文环境就是事态发展运动中的阴阴两面。事态的运动所产生的结果是由阴阳对立的两面共同决定,它们相互促进,相互影响。不以人们的意志而转移,冥冥之中自有定数,这可能是所谓的天道循环,天道昭彰。
时空的转换对环境有着重要的影响。斗转星移,四时运变,对不同区城的环境具有不同的影响。不同区域的自然环境与人文环境各不相同,对自身产生的影响不同,所以,风水具有区域性。不同的时间点对空间具有不同的影响,所以,风水具有时效性。这就是所谓的玄空风水。
人们总是过于自信自然环境(龙脉)对己身的影响,而忽视了人文环境的修养与传承。当自然环境发生不利时,恰恰是靠人文环境逢凶化吉,趋吉避凶的方法,一方面是选择自然环境的有利条件,另一方面是靠自身人品的修为。单方面过于执着,而忽视了阴阳消长中另一方面的修为,就是迷信。过度迷信会产生反作用。

戊戌岁孟夏,象吉堂风水撰于闽侯甘蔗。
发表于 2018-10-10 11:48:17 | 显示全部楼层
以下摘自《莲花生大师全传》,文中也详细揭示了藏传九宫八卦等由来:

这时大圣文殊菩萨正端坐在狮王宝座之上说:“善来心子!我已经等你很久了。你随同这些顽皮的童子们,遍历五峰,到底有什么心得呢?”莲华生大士所化现的梵天王向文殊顶礼并回答道:“大圣!我十分欢喜自在,并体悟到内密的自身,外显的五台山乃至一切法界,都是诸佛五智自然的流露。为了大悲周遍法界,所以您寓悲于智,示现了不可思议的缘起教化。”

“是的,你完全了悟法界的心意及其体相妙用啊!你到此处有何祈求呢?”

“一切智慧的怙主文殊师利菩萨!我会前来殊胜的五台山,是由于大悲无畏的观世音菩萨的启发而来,希望能依止您学习一切世间星相、卜筮等学问的究竟。虽然一切的星相卜筮、算术之学,并非了义的圣谛,但是眼前一切众生,有着种种痛苦,饥荒战争、百病兴起的时候,如果能够改变世间的因缘外相,或许能使众生稍为吉祥安住。

    “虽然就了义上说,一切因缘果报的事实,是从来不会因为卜算吉凶而有所变化的,但是经过了这样的调整之后,或许众生在短暂的时间中,能够使身心稍微安住,心志不致完全混乱。那么,也就能够让他先从世谛当中获得信心,然后慢慢地导引他们趣入圣谛,而究竟圆满成佛。

    “所以,虽然这些算术之学,并非究竟实相的第一谛,但是为了导引苦难众生的缘故,还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者,对于所有的法门,更应该发心学习,这就是'法门无量誓愿学’的愿力啊!

   “我现在为了利益一切有情的缘故,诚恳地祈请您,能将一切伏藏的星相、天文、算术等圆满的教典,全部发掘出来,教化所有的弟子,使他们能够安住在世谛当中一切吉祥,不要有所违恼,并且依此逐渐修持佛法,最后圆满究竟的佛果。”

    此时由诸佛无上尊胜的顶髻妙智所示现的佛顶尊胜佛母正安坐在文殊大圣的座旁,她的全身清净明空,流转着五色的虹光,具有着无边的广大的威神力,为一切众生所依止,并能灭罪生善、净除业障、破地狱障,示现为延命增寿的长寿依怙。这时她也向文殊菩萨祈请道:

    “大圣!当年四罽宾国的佛陀波利比丘,从天竺来到五台山礼谒金刚窟祈求拜见你时,你在当时化身为老翁,激励他回到天竺迎请《佛顶尊胜陀罗尼》的梵经,所以我才有因缘示现在汉地中土,从事广大的度生事业。当年,由于你的因缘,使我从法界中示现于此;并常住五台化现。现在,我见到众生的无边苦难,也祈望你应允佛子莲华生的祈请,用无上大悲的智慧来开启甚深的伏藏,救度众生啊!”

    这时化现安住于东台那吉祥罗延窟的德叉迦安止龙王(Taksakonagaraja),抬起具足佛法正行的七头龙首,向文殊师利菩萨顶礼说:“大圣!莲华生大士乃是经由大悲怙主观世音菩萨的策励,为了众生的光明幸福而来,我等祈请大圣能开启甚深的缘起秘藏,来救助无边的众生。我等八大龙王乃至一切龙众,都誓愿拥护这一切伏藏。”

    在金刚窟中的圣众,乃至无边的佛光旋流,一切空行、护法都至心地为莲华生大士向大圣文殊祈请。

    这时文殊师利菩萨的脸上绽放出了智慧的微笑,从微笑当中,散发出无边的智慧光芒,而说道:“具足幻化的心子莲华生!你现在示现为四面二臂的大梵天王,具有吉祥缘起的秘义。你现在是代表一切众生之祖,代表着一切众生来向我祈请。现在要掘取这些天文、星相、卜筮、风水、易数等伏藏,我也很欢喜。其实我并没有任何吝法的意思。我以前会将这些法本埋藏起来,是因为众生的根基浅薄,到最后只欢喜这些幻化的世间法,而忘失修习究竟的佛法;为了拨正他们的心念缘故,才将这些看起来十分玄秘的命理算数埋藏起来。但是现在为了众生的利益,我将特别允许你发掘这些伏藏。”

    于是文殊师利菩萨,就用手指着五台山的东北方,刹那间从埋藏伏藏的地方,忽然示现出一匹天马,拉着青靛色所制成的皮帐篷出现。这匹天马拉着帐篷,飞空来到了文殊菩萨身前。大圣文殊打开了这个皮制的帐篷,代表一切众生幻相因缘的八万四千部的算数易学,及天文星相等种种的教典,放出金色的光明显在大众眼前。

   此时四面二臂的世间之祖,大梵天王莲华生大士,双手合掌向文殊师利菩萨祈请,希望大圣开启具足一切世谛的学问。

   这时,文殊师利菩萨打开教典,刹那之间无限的虹光旋绕而出,显示出这些典籍的成立因缘。

    在光明的幻化中,只见无所不知的大智者文殊师利菩萨为了众生的利益来到了五台山。但是无知的世间空行、世神与龙众,却忿怒地包围着他,向他展开极其猛烈的攻击。刹那之间,风雨雷电天地变色,宇宙中生起了可怖的幻影。

    大圣文殊菩萨这时安住在法界遍空三摩地之中,所有的幻变攻击,都宛如举刀割空一般,毫无所碍。这时,所有的空行、世神、龙王们,都惭愧地皈依了大圣文殊菩萨。
     
这时文殊菩萨从法界寂灭三昧之中,现起了无边的空界,从空界中生起黑色□字放光遍照法界,化成半月形的风轮;在风轮之上现起白色□字,放光遍照法界,化成大智乳海。

    这时文殊菩萨口吐了一滴大悲甘露在海中。这时法尔生起寂静与行业的力量,而幻生为白、赤公母两只乌龟,在赤白明点的交运之下,出生了黄金的金蛋;从金蛋生出了头朝南方,而尾朝北方的大金龟。大金龟的四肢朝着四方延伸而去,出生了法界的密相,这密相示现了阴阳八卦的密意;而金龟的壳上则现起了九格的九宫。

    这时,从佛陀智顶所幻化的佛顶尊胜佛母,现身在大圣文殊菩萨之前。文殊菩萨手捧着大金龟,以大金龟的缘起身相,开始宣说世间缘起的幻相:

    “一切缘起法界是由地、水、火、风、空五大五轮所构成,而其依上之处则为我们的心识,所以总明为六大。五大与心识之间互为依止。心识是法界五大的胎藏,亦名为佛性、如来藏;依心的正智导引,我们才解法尔成佛,名为金刚、大法身。而五大的体德是心识的胎藏,是法性、法界;心识了悟五大的体德,才能圆满成佛,亦名为金刚、大法身。所以六大相互依止、成就金胎圆满。而世间从法界出生,又不离法界,这就是诸法实相。在缘起的世界中,从空大出生风大,风大持水大,由水大持地大金界,其化现即为大金龟,亦即为大金龟;依大金龟的幻变力,而支持世间种种依止处外及万象。”

   “由金轮所化现的大金龟如何生起种种幻变?”

    “一切幻变,其实是我们的心意识与时、空、五大交会而成。如果依建立的立体结构而言,是地、水、火、风、空五轮。但是如果从大地金轮所现起大金龟观察,则为太极阴阳、四象八卦与九宫、星曜;而其世界生成运作,为身内五脏的作用,则是金、木、水、火、土等五行的生克变化。

    “法界众生与宇宙万象,如果不是成证解脱涅盘,都会在这些幻变的轨则当中。所以,依此可以出生一切命理、易数、星相、卜卦等一切方便,来观察宇宙与人生的变化轨则。这是极简易而至复杂的世间缘起幻相法门,奥秘玄要,只有一心才能够穷尽乾坤究竟。”

   当时,文殊菩萨为了教导众生,先从世间因缘生起信心,而修习佛法以达解脱。所以就以大金龟为缘起,宣说了大金鉴法七部本续,其间包含着命相、星曜之学二万一千部、阴相之学二万一千部、和合之学二万一千部、风水之学二万一千部,共有八万四千部。

    这时有些有情众生,由于听闻了这些星相卜命之学,十分地玄秘精进,都沉溺在俗谛的方术之中,而忘失了修习佛法,解脱生死的根本。这时,大圣文殊菩萨观察到这样的情景,十分的失望,心想:“我创立这些世谛方术是为了使众生幸福,然后修习佛法,以得解脱;谁知反而使众生背道而驰,追逐于世谛方术而忘失了佛法。我如果不将这些星命、卜算、世谛方术的精要祛除,佛法将难以兴起。”于是才会将八万四千部的世谛方术之书,藏在铜质宝盆中,伏藏在五台山的东北角。

     这时,所有的幻变影相,刹那之间又融入了教典之中。这时莲华生大士一回神,就听到文殊师利菩萨说道:“你明白了吗?”莲华生大士回答说:“明白了。”然后庄严尊重地礼拜请法。
  
   
文殊师利菩萨又说道:“一切众生最祈望的莫过长生不老,所以一切延命长寿的法门,都是他们所最欣喜的。因此,首先要教授你能够延续寿命的无上十部教典。”另外为了使众生了悟善恶业行的因果,又将授予莲华生大士能够评秤一切业行的六十部教典及能够宛如积聚树木资粮的九部教典,还有示现一切困难以及了知一切困难因缘的九部教典;以及一切风水、卜算、占相的以及阴宅、阳宅等风水之学。

    于是,文殊菩萨将一切天文、地理、阴阳、五行、星命、占相等所有的学问,都全部教授与莲华生。这里面也含藏着汉地所示现相关的一切易数命理、九宫八卦、河图洛书、五行变化的玄学深密教化。

     
文殊菩萨从这世间外部典籍的缘起,逐渐宣讲到所有佛法的内义,将法界究竟象征的幻化外相,所相关的易占、卜筮之理完全统合了。并且他从外续、内续、密续到密密心续,以及总持一切的圆满续部都贯彻一如。现在从世间的算命教典,穷究到空行命算的续典,乃至金刚秘密的续典,这一切学问都如实地流入莲华生大士的心中。

    莲华生大士于是了悟:“从究竟的密意而言,一切世间的外相象征即是法界所显的体性,是从如幻空性当中所究竟现起的。所以一切现象的象征密意,还是会归于到法性之中,这是因为体性如幻的缘故。所以我们如果能够了知这些卜筮、星相、天文、地理、风水、阴阳、五行与相命等所有的方术,其实只是法界幻化中的现象而已。我们如果不执着,能够以精进的菩提心念,来总摄这一切世间的如幻现象,那么佛法与世谛,在此也能够得到融摄,我们也能善巧地运用这些幻化的妙术;但是如果我们心一生执着,就成为世间法,反而是解脱的障碍了。”

    莲华生大士圆满地体悟一切文殊菩萨的所有教学之后,从化现的大梵天王的四个脸上,示现了四部的教学。东边的白脸宣说现前众生星宿命相奥义的一切学问;北边的黑脸是宣说一切阴命、鬼众的学问;西边的红脸说明一切世间因缘嫁娶,相应于生生不息的学问;而南边的黄脸是宣讲一切天文、地理、风水的学问。

    而这四者摄合为一就是圆具的大梵天王,从智慧当中,统摄世谛的占卜方术之学。因为是以智慧发起的缘故,所以不只帮助众生消除现世的苦恼,而且能够现前消除一切无明成证解脱;因为如幻故,所以能够如幻地定义这一切学问,来作为计算世间因缘的方便而不生起执着。也只有如此,真实的智慧才能够在其中示现,这也是文殊菩萨教化世谛方术的真实目的。

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发表于 2018-10-10 20:02:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 山水相逢 于 2018-10-10 22:46 编辑
linxian75063 发表于 2018-10-10 17:19
得道与入魔,两者的境界不同。得道高人劝世人从善如流,布道比施术更为重要。入魔之人总是认为老子天下第一 ...

99%的风水佬都是坑蒙拐的忽悠人十年八年,人品真的不咋样,到处被城管驱赶,或被精神文明稽查队驱赶,大家不妨想下十年八年前各位遇到的大师造作时都是怎吹的,万人赞赞赞的那些造作现在效果究竟如何了?收钱走人,效果如何现在全不见出声了,福东们都哑巴吃黄连了,只要把十年八年前的那些造作的帖子翻出来,估计大师们羞得恨不得找个地缝钻下去要富贵关键要遇到那个1%的品德高尚的明师没有一个骗子会说自己人品不好的、越说人品的可能人品有问题,人品好的人一般他不大关注人品的事,关心什么缺少什么,这是常理,如爱谈论风水的他家现在的风水肯定不好、或必有某种所求!我敢说各位的风水都不好!如一个高官突然关心风水 可断定他的仕途就要完蛋了,一个富商突然关心风水 可断定他的商途也差不多走到尽头了,不知大家是否记得前两年赵薇范冰冰李连杰马云邹勇等去拜王林大师的事?赵薇范冰冰税务纠纷了,李连杰病倒了,马云宣布明年辞职了,邹勇则去世了,还有些高官则被革职入狱了,风水这东西比较邪门,好端端的不要乱玩风水。又如凡是遇到吹自己人品好的人 请大家远离他 包你跑得对!承认自己有缺点不是圣人的 可能还是个老实憨厚的 估计不是骗子,关于如何看透人心,我有独家真传秘诀,楼主有不明的地方可咨询我

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你就是坑货一个,问问你的良心还在不  详情 回复 发表于 2018-10-10 21:51
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发表于 2018-10-6 20:51:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 山水相逢 于 2018-10-6 22:09 编辑
梅花小孩 发表于 2018-10-6 11:21
嗯,你先造发了自己再来混论坛哈

看你还在每天追求神啊奇啊玄啊妙啊、还在苦苦追寻秘诀、鬼神来加持附体啊之类,就知道你刚玩玄学,那些东西玩去玩来,最后就是个好过提鸟笼遛狗斗蟋蟀逛青楼的业余爱好而已,那些神奇的东西在现实中鸟用都没有!只是个心想事成而化现的精神寄托(或慰藉也称麻醉自己逃避竞争激烈的现实世界),那些东西只是个底层人民的心灵鸡汤,没啥用处,有用的话,就没那么多的大师还在扶犁耕田了,要说有用处的话那就是可减少了很多次血腥暴力的农民革命运动,从另一个角度看,风水是社会的稳定器,让人有一丝希望透过和平手段流动到上层社会,而不是靠两把菜刀闹革命而得富贵。小孩欲下凡救世,还需给五浊恶世的刚强众生一个特码,让人人中500万,没特码,无人信你有神功附体,中了便是神功,不中便是屁功如果你能让我每月中一次500万,我每天头顶饭煲来接收你发送来的宇宙讯息都可以,如果我每天头顶饭煲接收你发送来的宇宙讯息而从来不中500万,我便会很生气,感觉上当受骗,周围的人也感觉我怪怪的整天头顶个饭煲干哈?现在大师满街走,我无法分辨哪个是真大师哪个是假大师,上师观察徒弟一年,徒弟观察上师三年才决定皈依哪位大师,不是见人便乱皈依乱跪乱拜,小孩若有人生困惑,可咨询沙发楼的老夫可为你指点迷津

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你不信因果,乱造口业,未来必定有果报出现,好自为之吧!!!  详情 回复 发表于 2018-10-7 09:48
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发表于 2018-10-1 19:53:13 | 显示全部楼层
楼主有不明白的困惑,可咨询老夫:
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 楼主| 发表于 2018-10-1 20:32:22 来自手机 | 显示全部楼层
哦,天下第一的大师。
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发表于 2018-10-2 08:28:34 | 显示全部楼层
林先生,多年不见,最近安好?

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这几年多在我们福建,福州做功夫,谢谢!还记得朋友。  详情 回复 发表于 2018-10-2 20:14
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发表于 2018-10-2 08:56:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 量子风水 于 2018-10-2 09:01 编辑

楼主讲了这么多,但具体怎么操作?

没有可操作性,这也是传统风水学的最大问题。
但中医就不同中,是有明确的可操作性,千百个汤头,就讲述在什么情况下用什么药。

“环境可以改变人类的基因”,在风水上如何改变?  当然,量子风水学的《基因场》这一章给出了环境如何改变人的答案。
所以,走出传统风水学没有明确性,没有可操作性的误区,风水才会更能造福人类。
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发表于 2018-10-2 08:56:04 | 显示全部楼层
楼主讲了这么多,但具体怎么操作?

没有何操作性,这也是传统风水学的最大问题。
但中医就不同中,是有明确的可操作性,千百个汤头,就讲述在什么情况下用什么药。

“环境可以改变人类的基因”,在风水上如何改变?  当然,量子风水学的《基因场》这一章给出了环境如何改变人的答案。
所以,走出传统风水学没有明确性,没有可操作性的误区,风水才会更能造福人类。
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发表于 2018-10-2 09:01:19 | 显示全部楼层
先看金龙动不动--这个是有点靠谱, 龙脉变化才是生龙。
但‘江东来龙江西望“, 就让人摸不着头脑。这也是传统风水学缺乏可操作性的原因。
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 楼主| 发表于 2018-10-2 20:14:56 来自手机 | 显示全部楼层
荷城人 发表于 2018-10-2 08:28
林先生,多年不见,最近安好?

这几年多在我们福建,福州做功夫,谢谢!还记得朋友。
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 楼主| 发表于 2018-10-2 20:24:20 来自手机 | 显示全部楼层
中医与风水同样用阴阳五行,中医研究人的五行属性,及其五运六气对人的身体的影响,风水研究山川的五行属性,风水也讲究,五运六气对龙穴的影响。同样在用五行,为什么中医不拘泥于方位阴阳,而风水界且对方位阴阴紧紧不放,且没人深研山川的自性的五行属性?总是强装卦例。在天垂象,在地成形,方位正如二十八宿,它是恒定不变的,影响人类的是七政四余的运变。对穴影响最大的是龙和水,龙的变化是五星传变,水是流动的,峰砂是静态的,只要有情即可,水是山家血脉精,祸福因水起。看风水无非看风看水,风从地中生,在地成形,看风就是看形煞,水从天上来,水虚邀入堂,如何消纳?浑天开宝镜,金水日月逢。天文地理不分家,任何一家水法,都应与天象相合。强装卦例,拘泥于方位阴阳的水法,都无法在实例中得到印验。风水没有书中所说的那么玄乎,道法自然,而大道至简,风水是一门统计学,以龙穴砂水为纲目,进行归纳统计,得出规律,再用规律指导实践。风水也跳不出社会自然秩序,人品是最好的风水。

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好文  发表于 2018-10-10 18:51
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发表于 2018-10-3 13:29:35 来自手机 | 显示全部楼层
风水这东西本身就是研究的科学的东西。他自己有套独立的方法,现成的方法。不需要依附西方逻辑思维模式,这是事实。古人卦理上的一些方法,如同中医治疗应对不同病症的方子,不能一概去否定。风水运用的是演绎法而非不完全归纳法。使用上相互应征求中字。
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发表于 2018-10-3 13:38:11 来自手机 | 显示全部楼层
言语相,思维相,文字相,大千世界诸法相皆出于人心。慎终追远是风水学的终极人文关怀,最终归宿是人性
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发表于 2018-10-3 13:42:10 来自手机 | 显示全部楼层
所以,师传心法:真阴阳敬天地以小我。几十年践行不怠,窃有体会。
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发表于 2018-10-3 21:50:14 | 显示全部楼层
通过命运研究风水,才能证明风水是否起作用。比如命中喜用神之方位,所临年头应何吉?吉利程度如何?命中忌神方位所临年头应何凶及凶的程度如何?这才是风水环境对人的影响,才能证明有没有风水。否则再怎么说风水是科学,易引起口舌之争。因目前风水是否是科学,在风水界本身思想就不统一,更别说社会上的认识了。科学是一门实证的学问,风水是否是科学,必须要有强有力的实证,但风水的理论太多,实效性太长,甚至要几代人才有应验,这很难使人信服,往往就变成一种说法了。人一生才几十年,如果能用周边环境变化对人的吉凶产生影响,这才是对风水最好的实证。
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发表于 2018-10-3 22:22:59 | 显示全部楼层
linxian75063 发表于 2018-10-2 20:14
这几年多在我们福建,福州做功夫,谢谢!还记得朋友。

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 楼主| 发表于 2018-10-3 23:17:05 来自手机 | 显示全部楼层
  在天成垂,在地成形,同一气,故天象以太阴为尊,而地法以廉贞为主,同以火星为万象之宗,象垂吉凶,形分祸福,同一域,故星光以岁星为德,而地法以贪狼为贵,同以木星为万象之华。以此看地法必以火星为祖,方能化生。方能远大,亦其理因然耳。地形与天星同,九星中以贪狼木星为首吉,以木之精华秀丽为吉象耳。  地无精气,以星光为精气,地无吉凶,以星气为吉凶。岂知宇宙问精光在天,体魄在地,卜地而不及天星,则体魄止死块耳,盖下之河岳,即上之天辰,原非两物。任地所有,皆天之所为,其于灾祥有符契券,地气所钟,其吉其凶有不与天通乎?诸星各有所主,而各有应验,故《葬书》中云乘生气者,人但知认有形之生气,而不知认无形之生气,正是天光下临,地德上载之二语也。杨公看行龙多用斗枢之九星,以斗杓居中而运方,故行龙取象马,行龙穿帐九星转五星传变耳。廖氏看入首则用流行之七政,金水日月是也。以七政运行有常有变,其吉凶最切,故入首致详焉。共法一准诸天星,非臆见也。 由此观之,地理者合乎天象。今云堪舆者,不知天星之妙用,而拘泥于方位阴阳。不知穿山透地之妙。总以方位阴阳论峰砂,岂不谬乎。
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 楼主| 发表于 2018-10-3 23:19:25 来自手机 | 显示全部楼层
在天垂象,在地成形。同一气,故天象以太阳为尊。
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发表于 2018-10-6 10:27:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 山水相逢 于 2018-10-6 22:16 编辑

都是照搬书的理论,风水关键要造发自己才有用,说得天花乱坠的好理论神啊奇啊玄啊妙啊都没啥用处,如果现实中不应验,就是屁一个不值,现代人精明了,不看广告看疗效,如果下一餐下锅的米都发愁、买房的首付款连想都不敢想甚至根本就是绝望了的,而吹富贵风水,现代人基本无人信那种大师了,如果是李嘉诚或马云写的风水心得可能还有些真东西,如果是个搬砖佬写的风水书,那一点看头都没有,无非是东拼西凑古人的观点来神化自己,没一点自己的亲身体会和自己的应验实证,都是神话传说般的代代相传,古代写那些书的作者也大多是些穷困潦倒的书呆子、官场不得意而寻求消极的方法来谋求发达之路、其实没几个真懂风水,跟各位大师一个样的水准也都在苦苦寻觅翻身解放的发达之路。我说这事很多次:酿酒需要很多粮食,古代能喝上米酒不容易,穷秀才口有点干想喝酒便想出些妙计,于是风水秘诀漫天飞,想不劳而获让村民来送茶送米酒,古今中外一个样从来就没变过:就是聪明人忽悠比自己蠢些的人

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嗯,你先造发了自己再来混论坛哈  详情 回复 发表于 2018-10-6 11:21
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发表于 2018-10-6 11:21:48 | 显示全部楼层
山水相逢 发表于 2018-10-6 10:27
都是照搬书的理论,风水关键要造发自己才有用,说得天花乱坠的好理论神啊奇啊玄啊妙啊都没啥用处,如果现实 ...

嗯,你先造发了自己再来混论坛哈

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看你还在每天追求神啊奇啊玄啊妙啊,还在苦苦追寻秘诀,就知道你刚玩玄学,那些东西玩去玩来,最后就是个好过提鸟笼遛狗斗蟋蟀逛青楼的业余爱好而已,那些神奇的东西在现实中鸟用都没有!有用的话,就没那么多的大师  详情 回复 发表于 2018-10-6 20:51
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发表于 2018-10-6 22:57:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 大道无多 于 2018-10-6 22:58 编辑

禅释?是阐释吧。禅,常见于佛道空门。
自然环境,不全是人们所说的龙脉。砂是砂,龙是龙,二者是截然不同的概念,当各砂有脉贯通之时,方可言龙。所以,自然环境绝不等同于龙脉,何况自然环境还包括江河湖海山溪池塘等各色各样的水哩。
人文环境,楼主解说得不错,农村不如城市,山旮旯不如乡镇,这是自然之理,何况古代还有“孟母三迁”择邻而处呢。跟好人,学好教;跟歹人,学强盗,也是自然之理。
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