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从【贡母啮指,孝子痛心】想到了潘建伟的量子纠缠,想到玄空大卦的抽爻换象!

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发表于 2018-8-21 11:57:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 红衣剑客 于 2018-8-21 15:57 编辑

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 楼主| 发表于 2018-8-23 23:23:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 红衣剑客 于 2018-8-24 00:12 编辑

           敝人的作品【3】   2017丁酉年葭月修造【立戍山辰向兼辛乙蹇卦】      高山结穴,该坟投入小,产出高,见效快!进金安碑催财吉课:丁酉 壬子  戊子 丁巳
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点评

冒昧请教坛主,我今年做一地:艮兼寅约46入首,立寅山58·7度,内堂放辛水,向上出水再转出丁未方,青龙外丁峰高大,日课是戊戌年、丁卯月、丙午日、癸已时。请教坐山与日课合否,地是真结地,可算上格地,地是我自  详情 回复 发表于 2018-8-25 17:43
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 楼主| 发表于 2018-9-25 16:19:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 红衣剑客 于 2018-9-28 23:03 编辑

                  一个墓碑带出一段少为人知的历史故事


      2016年5月的一天,虽然是初夏,但粤东这边的天气已经很热了。敝人
邀到汕尾市红海湾开发区田墘镇内湖找地。回程的时候,朋友[内湖人]指
了指附近的一座山说:这山半山腰有个名地,喝形叫灯盏仔。要不要上去看看?
同行五六人都异口同声说好。于是就转头直奔这个名地去了。
     上到坟地一看,喔,开了个大窝。大窝绿草油油,一派生气,形如灯盏,
真的好美。穴点在灯芯处,立辛山乙向,自然水口出巽,正合乙向巽流清富贵
之决。

    墓主姓王,在当地是望族,村名:箖头,大家都叫箖头王。财勢力很大
后裔大多经商。箖头王属汕尾市海丰县可塘镇,可塘镇是个珠宝专业镇,可塘
镇有个荔湾广场,广州也有个荔湾广场,这事其实有关联。广州荔湾广场主营
珠宝,银首饰等,而里面的大多数珠宝商户都为海丰人可塘人。可塘人把在家
乡加工为成品的珠宝源源不断的运到荔湾广场去销售。荔湾广场成为可塘人的
淘金之地。有好多可塘人在那赚到盆满钵满,这其中就有不少箖头王的。前些
年,一位箖头王的大老板牵头会同其他投资方回家乡投建了这座荔湾广场,并
复制其经营模式,现在这座珠宝城已初具规模,名扬全国。

     这个坟墓碑上勒有:龙飞岁次甲辰年吉立字样,龙飞是哪个朝代的年号?
相信好多风水佬都被考住了。查文献,明,清二朝你都找不到有龙飞的年号;
东晋时,后凉有个龙飞年号[396......398],但后凉的地盘不在此,甲辰年与
这三年也对不上号;明末粤东饶平县的张琏也搞过声勢浩大的农民起义,称王
的年号是飞龙,不过只坚持了三年,这三年与甲辰也对不上号。那龙飞是天外
来客?其实呀,这里有一个少为人知的故事,现借陈守继的【略谈苏成 苏利】
及【苏成苏利历史资料拾遗】二文,让大家看看龙飞是哪家的年号?

     汕尾市[海丰县,陆丰市,陆河县]历史上曾经发生过多次的农民起义,
在这些起义中,明末清初的苏成,苏利颇不寻常。他们建立的基地不是在荒
山野岭,而是在明末以后便是军事要塞的碣石卫。鼎盛时,兵员多达一万余人,
而且后来的苏利的武装反抗迁界,其规模为国内其它地方所罕见,曾令朝野震
动。


     苏成,一说碣石人;一说甲子人。出身穷苦,据说当过雇工。明朝末年,
李自成领导的农民起义军席卷大江南北。苏成带领海丰县坊廓都,石帆都【那时
是都约制,海丰有八都五十六约,那时陆丰还没从海丰析出来】的农民,渔民,盐民也揭竿而起。

    初时,力量尚小,陆地上没有固定的营寨,常游弋于海面。1644年【顺治元
年】,清兵人关,定鼎中原,但勢力未及粤东。
      这时候,南方各省军民纷纷奋起反清勤王,碣石卫指挥张明珍却趁社会
动荡,以卫城为巢穴,反叛明朝,疯狂掠夺百姓财物。碣石除了一座卫城,
有一座百姓居住的石桥场土城,士庶便组织起来,据守土城,与之对]峙。农历八月,


张明珍一面围困土城,一面勾引惠来县贼寇林桁、林跃斗,从石帆都一路抢劫直至东海窖,
气焰愈加嚣张。石桥场土城被围日久,城里士庶暗中派人出海向苏成求援。当时,适逢张明珍在东

海窖新遭败绩,兵员亏损,急欲补充力量,苏成便投其所好,佯装同

他签盟合伙。八月廿五日晚,月黑天暗、乘其不备、率师登陆,一举]把他

击溃,而后,将他押解海丰县城,交明朝政府处置。苏成解救了碣石百姓以

后,便以碣石作为义军的基地。1646年(顺治三年)农历

二月,他发兵进攻甲子。张明珍曾勾引林桁等在石帆都作恶,此举当与



消灰张明珍的余党有关。占领甲子以后,坊廓、石帆两都沿海都在他的

控制之下。这一年冬天、清军从福建南下,进占潮州、惠州、而后攻入广

州。海丰县大部地区落入清人之手。广州陷落以后,抗清义军在顺德、

东莞、南海、新会、博罗,新安、恩平、阳春、高要、罗定、韶州、潮阳、

惠州等地勃然兴起。面对着民族矛盾已经上升为主要矛盾,苏成早已出于民



族大义,改变了反对明朝的立场;他把张明珍押解海丰县城,便是一个证明。

这时候,当然投入这股巨大的抗清洪流。1646年(顺治四年)农历四月,他率

师从碣石出发,以破竹之势,击溃捷胜的清军。七月,乘胜围攻海丰城。清

朝首任知县阮士鹏,履任刚刚一个月,不敢出战,闭城顽守。围攻三日不下,

眼看清将陈廷彬、高亮福的大批援兵赶到,便主动撤离;不久,又主动撤



出捷胜。这一年,广东的抗清斗争虽然声势浩大,却多遭败绩,陈邦彦、张家

玉、际子壮等义军首领先后牺牲,然而,它拖住了广东清军的全部兵力,使之

不能向广西进犯,挽救了在广西的南明永历政权,支援了全国的抗清大局。苏

成的出师捷胜、海城、是广东抗清斗争的一个组成部分,当然也有一份功劳。



1648年(顺治五年)农历正月,苏成病故,其部将苏利继任义军首领。继任不久,

广东抗清形势大大好转。清朝广东提督李成栋倒戈投明,永历政权很快拥有广西、

广东、湖南,江西等几个省。以闽南的金门、厦门为基地的郑成功,势力也扩展到

潮州、惠州的沿海。趁着有利形势,苏利于这一年的农历四月,挥师出征。他的矛

头先指坎下。坎寨守将之间激烈争夺权力,他利用这一矛盾进行策反,促使守备李夔


龙开城投降。他占领了坎下并收编了坎寨守军。一时军威大振,不久便攻下捷胜等

地,


牢牢地据有了杨安、金锡两都。1649年(顺治六年),清军先后在湖南、江西打败南明

军队,翌年,又大举南下广东,广州陷落,南明在广东的主力被歼,广东重入清人之手

广东人民的抗清斗争从此传入低潮。苏利审时度势,由进攻转入防御。他构筑了不少防

御工事,其中之一的坎钟山石城,距碣石约六十里,异常坚固,至今尚存残垒。他还设



立作坊自我制枪剑,传说所制的“苏家剔”锐利无比。三面清兵,一面临海,他居然年复

一年把坊廓等四都沿海这一块抗清地盘牢牢守住。l654、l655年间,抗清形势进一步恶化,

南明饶将李定国,第三次从广西攻入广东,遭到清兵毁灭性的打击,抗清的失败成了定局,

苏利要继续固守已经不可能了。1657年(顺治十四年)农历八月,“苏利……以广东悉平降,

因以碣石总兵授之”(见乾隆《陆丰县志》)他的接受招抚是因为“广东悉平”,是迫于势

而非出于心,所以,后来遂有起义抗迁的壮举。



   苏成、苏利的义军。身处一条狭小的地带,坚持抗清斗争居然长达十三年。是的,群众

拥戴,加以英勇善战,他们是有力量的。然而,曾经横扫中原的清军,倘若集中兵力而来,

他们哪里是敌手?看来是清兵忙于对付其它大股的抗清力量,尤其是南明的军队。而苏成、苏

利的义军在组织上是没有独立的,没有同其它抗清军队联成一气,他们又人数不多只有步兵没

有骑兵,难以突入腹地,构成重大威胁。其次、碣石这个军事要塞,重要性在于海防,对于以

骑兵打天下的清军,暂时还不是非争夺不可。所以、他们只部署小股兵力,阻遏义军的发展



。很明显,苏成、苏利所以能够坚持斗争多年,大半是时势使然。后来,广东各地的抗清力

量几乎消灭殆尽,清廷为什么又不发兵进攻,而是派使招抚呢?这是因为大兵压过去,义军可

能远走金门投奔郑成功。郑成功是清廷的心腹大患,促使其力量增强,这是他们所绝对不愿意的。

所以,不仅招抚,而且条件宽厚,封苏利为碣石水师总兵,不派兵进入他原来的控制地区

,也没把义军改编。乾隆《陆丰县志》说:“碣石卫志载云:卫有强龙一百二十四步,直出海口

,后当有佗嚣公孙述之流与国运相终始。明初花茂建造卫城,将此龙开断,云国末亦必有一强者



霸此方二十年。自乙酉年八月二十五日苏成入踞碣石,至康熙三年八月十二日苏利授首,果应其言。”

削除去迷信的鬼话,不难看出,乾隆《陆丰县志》把苏利投降后的七年和投降前的十三年,都当

作割据一方的赵佗一类人物统治的时间,可见苏利担任水师总兵以后,不是一切都听命于朝廷。

治军治民保持着一定的独立性。l662年(康熙元年),郑成功撒离闽南向台湾进军以后,彼此

潜伏着的矛盾,便在迂界的问题上迅速激化,终于以刀枪相见。



1661年(顺治十八年)、清廷为了切断郑成功等抗清力量的物资供应来源,发布“迁界令”,

命令从山东至广东的沿海居民,内迁五十里。康熙元年三月,“科、介二大人抵归善、海丰迁界”。

他们“会同藩院、提院,勘立边界,竖旗订设墩台处所,遇溪河港汊,辐桩立栅”。当时,广东

东起饶平,西至钦州,沿海廿四州县皆迁,惟独海丰沿海,由于苏利暗中抗命,居民未动。清廷

命令,界外地区不准百姓居住,房屋全部拆毁,不准耕田、捕鱼,凡越出界外者立斩。而“海丰

为邑,广裹数百里,皆溯海而居,民间擅渔、盐之利,借以温饱”(见明末、黄绅《石桥场土城记》)

农业并不发达,而可耕之地又多在近海五十里之内,即界外地区。离海较远处,多高山绵亘,



峻岭相接,可容人生息的地方狭窄,海丰如果迁界,其状必十分悲惨。苏利及其部属,父母

兄妹都在这一带沿海,他们同这一带的百姓,一向有着血肉的关系,怎么忍心以刀枪相逼、使家乡

变成荒野,使亲人流离失所,无以为生!本来,他的接受招抚,是受形势所迫,这时候,潜藏着的反清

意识,便油然抬头。1668年(康熙二年)、“郭、华二六人勳县迁界”。“八月,石、伊二大人续定边界”。

清廷对苏利连施压力。苏利不仅不予理睬,还放任军民“倒界淘、毁望墩”。1664年(康熙三年)农历四月

,清廷“时以迁民窃出鱼盐,恐其仍通海舶”,下旨再内迁三十里。即已迁的百姓还要再迁,迁到距海八十

里处。清政府深知苏利,难以就范,在此之前“王将军之兵,自潮至靖海;省会之兵此惠抵南塘”,“省会



之兵”是主力,由广东总督、提督统率。二路大军对苏利形成坩形攻势,以武力追他屈服。然而,苏利不稍

示弱,陈兵以对。他州别县已经一迁再迁,可他就是不动,就是要继续抗旨。清军没有立即进攻,一连几个

月按兵不发。个中原因,未见记载。民间的传说是:他们恐怕苏利从海上逃跑,留下后患,所以派员潜入

苏利军中策反,以期一网打尽。后来,奸细为苏利所执。清军看阴谋败露,决定发起进攻,苏利便来个以

攻为守,抢先出击。这则传说或许可信。苏利出击的时间,是农历八月初旬,战场是从南塘一带摆开。他身

先士卒,在强大的敌军中左冲右突,激战几昼夜之后,终因众寡悬殊而失败。十二日他中箭身亡,部下也大

都壮烈牺牲。苏利抗迁虽然失败,但是功不可灭。他不仅把海丰沿海的迁界推迟了三年零五个月,而且

,客观上使这一地区的复界大大提前。



迁界使广大群众遭受空前的痛苦,也损及清皇朝的利益。1668年(康熙七年),广东巡抚王来任上疏

请求尽界。1669年(康熙八年),清廷下令允许康熙三年的迁界地区恢复原籍,即允许展界三十里,

但康熙元年的迁界地区还属于界外。朝廷的命令,当然适用于海丰,但对于海丰来说,这一次的展界

,实际上等于复界,即所有迁界地区都恢复原籍。证据之一是廖天佐的《迁图说》。廖天佐,明末清

初时人。原籍甲子长期居住捷胜,苏利牺牲后他随海民内迁,后来把身经目睹的迁界惨状写成《迁图说》。

他说:“三年迁,八年复”,说他自己是康熙八年冬回到捷胜的。证据之二,乾隆《陆丰县志》说碣


石镇“康熙八年展界,设立驻镇总兵一员,统辖中、左、右三营……左营驻防甲子所”。

总兵苗之秀,围建碣石城,工程浩大,动用大批民工。以界已经到了临海的捷胜、碣石,

哪里还有界外地区,所以,海丰的



的展界即复界无疑。为什么会出现这种特殊的情况?是否是历史的误会呢?非也。康熙三年,清廷发布

再内迁三十里的命令,是在农历四月,海丰沿海的迁界是开始于这一年的农历八月十三日,即在这一

命令发布了四个月以后,因此它的迁界被纳入第二次内迁的范围。据《广东新语》记载,海丰迁界后

,“离城仅里许”。倘若是两次内迁并作一次办,要由迁八十里,海丰县城应该处于界外。这是海

丰只迁三十里的一个佐证。1683年(康熙二十二年),清廷统一台湾之后,宣布废止“迁界令”



。1684年(康熙二十四年)广东大吏正式布告通知,广东才全部复界。这就是说海丰的复界,比其

它地区提前了十五年。事实明摆着,如果没有苏利抗迁,把海丰的迁界推迟,海丰的迁界远不止三

十里,它复界的提前也是不可能的。海丰由于迁界时间短,受害的程度较轻,原界外地区,生产的

恢复也就快得多。1685年(康熙二十四年),清政府设立粤海关。粤海关设七处总口,其中之一,

便是设在陆丰乌坎的乌坎总口。海丰腹地,丛山峻岭,土地贫瘠,如果不是沿海地区的生产已经恢

复和发展,不会有许多对外贸易,也就不会有乌坎总口的设立。不难看出,苏利抗迁对以后海陆丰

经济的发展也产生积极的影响。



苏成、苏利是人民的儿子,是民族的英雄。论功业,苏利比苏成大,但是他继任义军首领以后,

郑成功的势力曾到达惠州沿海,他不同郑成功兵合一处;广东的抗清力量被消灭以后,他又不投奔

郑成功,而接受招抚,这是失策,也不能说于气节无损。然而瑕不掩瑜,他和苏成在海陆丰的历史

上都应该占有光辉的一页,而他的英勇抗迁,即使置于中国史上也闪闪发光。




【0】1644顺治元年  甲申        


【1】1645    二年  乙酉        苏成入驻碣石

【2】1646          丙戍

【3】1647          丁亥

【4】1648          戊子        苏成死,苏利接任义军首领

【5】1649          己丑

【6】1650          庚寅

【7】1651          辛卯

【8】1652          壬辰

【9】1653          癸巳   

【10】1654          甲午

【11】1655          乙未

【12】1656          丙申

【13】1657          丁酉

【14】1658          戊戍

【15】1659          己亥

【16】1660          庚子

【17】1661          辛丑   顺治十八年清廷发布迁界令

【18】1662          壬寅   康熙元年

【19】1663          癸卯

【20】1664          甲辰    康熙三年苏利抗迁在南塘与清兵血战苏利牺牲。【龙飞甲辰】



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    乾隆《陆丰县志》说:“碣石卫志载云:卫有强龙一百二十四步,直出海口,

后当有佗嚣公孙述之流与国运相终始。明初花茂建造卫城,将此龙开断,云国末亦

必有一强者霸此方二十年。自乙酉年八月二十五日苏成入踞碣石,至康熙三年八月

十二日苏利授首,果应其言。




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    明代,粤东沿海被旧史家称为“海寇”者居多并勾结倭寇,为害边疆,掠夺百姓。但并非全部如此。

譬如苏成、苏利,便没有同倭寇勾结,而是响当当的渔农民起义的领袖。中华文化出版社出版的《古卫

城春晓》一书,沿用旧史家的说法,把他们也视为海寇,显然欠妥。鄙人在《陆丰文史》笫5辑曾有

《略谈苏成、苏利》一文,记述其斗争和功绩。最近又发现有关的零星资料,以为也有助于认识这一段

历史,所以,写成这篇《拾遗》。

(一)

   登瀛范氏北宋哲宗年间来甲子门创基。一世祖是曾任海丰知县的范启岗。四世祖范有仁,曾任东莞知县。

南宋乾道年间,建顺济桥(石并)跨海直达甲东鲍庭。南宋景炎元年冬,端宗航海驻跸甲子门。九世祖承奉

郎范良臣给军饷三日,留帝登待渡山。著名诗人、史学家屈大均曾将这件事写成《登瀛太子亭志》,树碑

勒石。到了清朝,仕途虽不远及宋代显赫,财产还相当可观。不仅在甲子附近,即使在远离甲子的龙潭、

大坪以及黄竹坑等村,也拥有大量的田地。范氏在甲子长期是一大望族,与另一望族李氏并称。清朝初年,

社会动荡,范族的行止,撰写于乾隆十四年的《登瀛范氏族谱序》有一段记载:“苏利霸踞于碣。乙酉秋,



土寇围城,弃所往卫者两载。迨兵临贼熄,挈家归里。”“乙酉是顺治二年(公元1645年)。关于土寇围攻

甲子所城,其族人范可楷撰写于康熙四年的《石帆纪略》记述颇详:“乙酉。惠来举人林学贤倡乱,自旌

为大元帅,环攻惠来,而土寇董连胤勾引其弟林有声,自置为三元帅,攻城二月,吾族逃于他乡,受其惨(杀)

者计有九十余人;李族受其惨(杀)者计有百十余人”。“逃于他乡”也即“弃所往卫”,就是离开甲子所逃往

苏成、苏利控制的碣石卫避难。什么时候“挈家归里”即返回甲子呢?”“兵临贼熄”之后。《陆丰县志》记载:

“顺治三年春二月,海寇苏成入踞甲子所城”。所谓“兵临贼熄”,便是指苏成、苏利攻入甲子,消灭土寇。

“范氏“弃所往卫”到“挈家归里”,说明了对于富有的家族,苏成、苏利所控制的地区是安全有保障的。



    《石帆纪略》又说:“苏家踞守,族众虽颇安堵,然而财产地租盐溺概被占取,而范、李二族窘矣”。所谓

“占取”,实际上是苏成、苏利据田产、盐漏收取赋税。据《范氏族谱》记载,当时曾有富户为了逃避斌税,

少报地产,这便是一个证明。苏成、苏利领导着一支抗清的义军,这支义军的军军饷从何而出?是向穷人搜刮,

还是向富户收取?即使赋税重了也无可指摘。《范氏族谱》又说,苏利“欲以匿租丈民田,可楷“遗书以生理喻

之,其事遂止。”如果苏利专横,拒听逆耳之言,可楷断不敢上书陈情。苏利为什么接受他的请求?当时四面

强敌,纵然得不到这帮望族富户的支持,也要使他们不孽生祸患,苏利这么做分明是从抗清的大局出发,这又

说明他是颇有战略眼光的。

(二)

    卢天潢,进士,中散大夫,官至循州刺史。本莆田人。南宋高宗年间卜居海丰县石桥场(现陆丰县碣石镇)。

他一脉传下的家族,曾长期是当地的一大望族。出于这个家族的卢体深,字心源,庠生,生于1570年(明隆

庆四年),卒于1637年(崇贞十年),葬于1645年(清顺治二年)农历十一月廿二日。其子卢锻,字百炼,官至

兵部职方司主事,是有名的抗清志士。生于1592年(万历二十年),卒于1665年(康熙四年),葬于1672年

(康熙十一年)。两人的墓碑都用清朝年号,勃石的年号都是“龙飞”:父亲是“龙飞乙酉仲冬立”;儿子是



“斋龙飞岁次壬子季冬吉日立”。考诸史借“龙飞”这个年号仅396至398年(东晋时期)后凉曾用过三年。

清初,南明用的年号先后是“弘光”、“隆武”、“绍武”、“永历”,并没有哪一方的割据势力采用这

个年号。这个年号到底是哪里来的?当时为什么要把它勒于墓碑?



苏成、苏利进占碣石卫是1645年(顺治二年)农历八月十五日。卢体深下葬是在此后三个多月。他的墓葬位

于碣石所石桥附近,山形地势称“独角麒麟”。1975年农厉四月十九日,因碍于建设,其裔孙把该墓掘迁,

“皮土揭后见灰土,去之,得方砖七块一行铺附灰土上。揭去,有覆碗一层粘于灰土上;如斯三层,计碗有

百余。以此象征麒麟之表。而灰土凝结之硬,为凡墓所罕睹。灰土去毕,便见外椁,系用圹砖(扇形砖,长

方砖)拱砌而成。砖取拆之,棺即见,棺木不朽。”(见《卢氏族谱》)精心营造这么一穴墓葬,需要不少的财

力和时间,更需要安定的环境。这说明苏成、苏利进入碣石之后,望族并没有受到什么损害。其实,他们的进



入,就已经同望族很有关系。当时,卫指挥张明珍叛乱,勾结土寇烧杀抡掠,石桥场土城被围日久,城内百姓

岌岌可危,在这种情况下,才把他们从海面请进来。当时,主宰城内事务的只能是望族富绅,作出这个“请”的

决定的也只能是他们。而苏成、苏利的进入使他们避免了一场灾难。在苏成、苏利入主碣石之初,甲子所范氏家

族便来碣石避难,这也可以看出他们和望族富绅之间的关系。所以,苏成、苏利不仅受到穷百姓、也受到望族的

拥戴。从“龙飞”扯到苏成、苏利,难道这是他们的年号?是的。碑勒“龙飞”的还有碣北张姓的两穴墓葬,它们

的时间都处于苏成、苏利占据碣石一带那个时期。《陆丰乡土志》说:“清之世祖甲申定昇,燕京改元顺治,邑

处滨海,仍奉明绍武、永历年号者十四年。“碣石一带的墓葬未见用南明年号的,石碑勒“顺治××年”的墓葬



,偶有所见,但那都是以后重修。历史上,称王而立年号的,屡见不鲜。苏成、苏利是称过王的。如舆“龙飞”不

是他们的年号,那么,它是谁的年号呢?《汤经·乾卦》“九五爻”爻辞:“飞龙在天,利见大人。”  “龙飞

”的年号出处便在这里。乾卦九五爻,有人称九五之尊,爻辞又含有大展宏图,创立伟业的意思。苏成曾经想要

做皇帝,“龙飞”的年号恰好体现了他这个意愿。当时既然有这一个年号,为什么志乘没有这个记载?一则他们占

有的地盘小,影响很有限;二则从前编修志乘者满脑子封建正统思想,即使有所闻,也不肯去查证,去添上这么一笔。

而当时的望族需要依附苏成、苏利,卢体深的墓葬用他们的年号并不奇怪。



卢百炼葬于苏利早已败亡的康熙十一年。这时候,百姓早已经用清朝年号了,他的墓碑为什么又勒“龙飞”?百炼

在南安监军任上(见注),闻清兵入关,中原换昇,“顿有黔哲之思,遂决意谢事归家”(见《百炼遗言》)。他回到

家是在明朝灭亡不久,当在苏成、苏利入主碣石前后。他人在家乡,心不亡复明报国。戊子年(顺治五年)秋,他集结

了明兵部主政林兴等一批志士,取道海丰县捷胜所,要去桂林效忠南明永历政权。当时捷胜系清兵占领,林兴等十一人

在捷胜遭汉奸李魁龙杀害,百炼等绕道幸免。他一连几年参加了永历政权抗清的血战。庚寅年(顺治七年),永历的

主力被歼。农历十一月,广州失陷,他时在佛山。翌年春,广东几乎都被清兵占领,他偕同明礼部尚书兼兵部尚书

黄奇遇取海道回来碣石。甲午年(顺治十一年)他六十一岁,碣石亲友为他贺寿,黄奇遇撰写《百炼公六十一寿序》。



百炼是碣石的名人。崇贞七良,他在石桥场土城率众拒刘香海寇,使他五攻不克,被创而遁。后守岭东道李炃汛碣石,

“乍觏许之为骅骝,再见题之为琬琰,其沿海计安便宜,皆欲决于卢生之策”(间《陆丰县志》),象这样有声望的人,

在苏成、苏利入主碣石期间,居住的时间那么长,在这里集结抗清的明朝遗臣,其中有官至兵部尚书的显要。后来,

亲友和明朝遗臣为他贺寿,贺寿不会是静悄悄的。苏成。苏利拥有深厚的群众基础,这一切不可能不知道。然而

,他的活动未曾受到干扰,他的安全没有受到威胁。苏成、苏利不臣服明朝,百炼等明朝遗臣坚持忠君的封建正统思想。

虽然都是矢志抗清,但不可能联合。然而,彼此没有恶感,互不为难。百炼撰修《卢氏族谱》,并没有诗文一卷传世,

他的全部遗作没有一句漫骂苏成、苏利。黄奇遇还称赞苏利治理下的碣石。“石桥场土风淳(见《卢氏族者序赞》)。



     康熙三年八月,苏利抗迁失败,仅过十个月,即翌年六月,百炼客死异乡。苏利抗迁是代表了包括望族在内的

沿海百姓的利益,他那样英勇无畏,明知寡不敌众还与清兵决死战,对于这种动天地泣鬼神的精神,具有坚贞民族气

节的他能不感佩!他亲身经历了迁界的苦难,目睹百姓在异族的暴致之下,流离失所,死伤枕藉,当然更加痛恨清廷。

他临终时,摆在面前的年号只有“龙飞”和“康熙”。如果这两个年号他来挑选,会挑哪一个?如果说,用“龙飞”

这个年号是其儿孙的决定,为了不损害他作为明朝忠臣,抗清志士完整的一生,他们这么做并不奇怪。《卢氏族谱》

后来曾经续修,续修者不把他的墓葬归入清代墓葬,也是为了不影响他的民族气节。



    即使从苏成、苏利与望族、与南明志士的关系中去考察也不难看出他们胸有大志,受百姓拥护;他们的军队是抗清的

正义之师。“龙飞”是他们的年号。在封建时代里,海陆丰这块土地上称王又立年号者,仅此一家。历史蒙在他们身

上的尘垢,现在应该拭去了。



(注一)明朝时,江西有南安府,福建有南安县。百炼任南安监军的南安,是哪一个不详。

(注二)苏成顺治五年正月死,由苏利接任义军首领。本文为叙述方便,没有将他们当首领的时间具体分开。


         清雍正九年【1731】析海丰县三都建置陆丰县,属惠州府。


     
























  










海丰县三都建置陆丰县,属惠州府。
   

     
     
     


























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 楼主| 发表于 2018-8-21 21:22:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 红衣剑客 于 2018-8-22 12:33 编辑

                           阴阳相合显出八卦两仪图

..........................................................................................................................
          阳消阴息       阴消阳息
          不消不息       惟消乃息
          阳画阴生       阴画阳生
          不画不生       惟画乃生
.................................................................
     上图传自西蜀隐者,奆,宋,程,朱,各贤俱未寓目,精切玩之,极有至味。始而以
无极呈太极之本。
      阴阳相含于太极之中,继而以阴阳区画,条分缕晰,显出先天八卦两仪四象之内,率
皆自然之妙用。不假强为,具见天地山川日月风雷等形于前,眉睫忽而起舞,实万世文字
之祖。造化玄关之秘也。
      历来八卦圆图,震,巽,艮,兑四卦,震之阳画,兑之阴画,艮,巽之阴画,无不内
向。其故何也?盖明其阴阳一气回环而无间断歇止之义。是亦法河图一三七九,二四六八
之运行也。
      此图则以震,兑之阳画,巽,艮之阴画无不外向,合其阴阳爻象,此岂特创一见乎。
缘其西蜀图传,独悟其真解,阴阳盈缩之机,默会其阳之顺进而长,阴之逆退而消也。何
谓盈?九者阳之盈。何谓缩?九七三阳之缩而生一也。八六四阴之缩而生二也。可与后图
月体明魄,日月交度二者参看立悟其旨,便悉其窍。且以见天阳之下交于地,地阴之上交
于天,知此窍者,惟中阳子蒋公一人而已。何以见之,蒋盘太极外第二盘先天八卦,宛与
此图相合。此图为堪舆【YU]家峦头之切要,理气之根源也。苟非真传正授之侣,又岂能
测其妙道哉!
      朱子曰:参明顺逆之理,方知生死之机。故顺逆之理,乃生死之关头,不可不察其意。
兹将月体明魄图,日月交度二图详列于后:[见附图】
      爻阴月露其魄,爻阳月显其明,所谓旁死魄,死生明也。自坤卦阴极阳生而为震,名
日:阳长;自乾卦阳极阴生而为巽,名日:阴消。离为日发明于东,火之始生也,故先天
居生位。至日中为午,故后天居旺位。
      坎为月,灿光于西,水之始生也。故先天居生位。至夜半当子,故后天居旺位。乾天
积阳之气而环于上,坤地积阴之气而凝于下。乾坤如变其中爻而成坎离。于是,积坎之气
而为月,积离之气而为日,此先天之体也。
      以用言之,南北冬夏至之交,东西春秋分之限而属坎离二卦之位,此坎离之所以为中
气也。至为日为月,亦以其阴中有阳,阳中有阴而易为南北,故冬至阳生,夏至阴生,亦
由其中而根以出之者也。
      扶其由来,是乾入坤腹而为坎;坤入乾腹而为离,不脱此一阴一阳之道。虽然不互根
中爻,纯阴纯阳,又不得谓之道矣。何也?不生不死之故耳!故必尔中有我,我中有尔而
成逆施顺受。阳精外入,阴血内包,乃所以含孕而生。地理点穴恰在其中。而摄阴阳冲和
之气可以悟矣!
       前图月体明魄,卦止震,兑,乾三阳;巽,艮,坤三阴,共得六卦,八卦之中不及坎离
者何也?盖坎离为日月之体,坎中藏戊,离中藏己而居天地之中,为晦夕朔望交会之位也。
以见阳长阴消,循环生没,每月初三至初九此五夜为哉生明,一阳生。戍时见庚方,其卦
像震,阳爻一,阴爻二也,故日:震纳庚....................................................................



................................................完................................2018,8.21  抄。   

                                                                                                   红衣剑客



     







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发表于 2018-8-21 12:01:09 来自手机 | 显示全部楼层
好。
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 楼主| 发表于 2018-8-21 12:06:15 | 显示全部楼层
抽空写几句,与大家分享.......................................
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发表于 2018-8-21 12:06:30 | 显示全部楼层
好文章
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发表于 2018-8-21 12:17:16 | 显示全部楼层
好,不愧是老三届.博学多才又好记性.
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 楼主| 发表于 2018-8-21 12:41:26 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-8-21 12:42:22 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-8-21 12:43:20 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-8-21 12:52:16 | 显示全部楼层
这个是我在头条新闻里头抄摘的,了解一下什么叫量子纠缠。
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发表于 2018-8-21 12:52:43 | 显示全部楼层
学习
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 楼主| 发表于 2018-8-21 12:55:31 | 显示全部楼层
红尘遗客 发表于 2018-8-21 12:17
好,不愧是老三届.博学多才又好记性.

红高版过奖了。写几句大家乐一乐就是........................
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 楼主| 发表于 2018-8-21 12:58:26 | 显示全部楼层

天玉老哥,还没写呢................
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发表于 2018-8-21 13:03:25 | 显示全部楼层
百度朱清时的《我们都是“井底之蛙”》。这篇文章解释量子力学更通俗易懂一些·······。这篇文章,真正看懂不容易!
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 楼主| 发表于 2018-8-21 13:11:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-8-21 13:24:43 | 显示全部楼层
丁灯 发表于 2018-8-21 13:03
百度朱清时的《我们都是“井底之蛙”》。这篇文章解释量子力学更通俗易懂一些·······。这篇文章,真 ...

喔,多看几遍可能就能弄明白量子纠缠的基本概念了。
.....................................................................................
学风水,弄明白量子纠缠的基本概念就可以了。

点评

我还真没有把量子力学和周易联系起来过。  详情 回复 发表于 2018-8-21 13:32
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发表于 2018-8-21 13:32:40 | 显示全部楼层
红衣剑客 发表于 2018-8-21 13:24
喔,多看几遍可能就能弄明白量子纠缠的基本概念了。
................................................ ...

我还真没有把量子力学和周易联系起来过。
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 楼主| 发表于 2018-8-21 13:44:13 | 显示全部楼层
丁灯 发表于 2018-8-21 13:32
我还真没有把量子力学和周易联系起来过。

潘建伟说过,他研究量子纠缠的灵感来之中国传统文化。之前我有看过他写的文章,收藏过,后来误删了。
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 楼主| 发表于 2018-8-21 13:59:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 红衣剑客 于 2018-8-21 20:38 编辑

                                             太极天池指南针说
.......................................................................................................................................................
      天体有循环无息之妙,而实有一定之规。南北两枢是也。
天虽包含五气,而其体之浑圆,形类于金,故五行之质金为贵。金能生水,故天一生水。
然则,水金即天之形性也。万物之性同气则感,故铜山西崩,洛钟东应。【贡母啮指,孝子痛心】,性使然也。
       古先哲云:针用之铁,专取金以生水,所谓性也。其形其性,原本乎南北不动之枢,故金性即指南北,乃无移易。
知天地之自然,唐虞之巧制也。唐虞天正,夜半子正,日缠虚九,于北方张度之乘,此即虚危之间,
针略明南方张宿度之乘,后人不知天星有转移之巧,执虚危为一定之规,亦不考列宿之分度,
以张之初为南火,以针属金,南方之火不敢正当其峰,针头偏东;以前有助而后有救,故偏三度有奇也。
又谓伏羲图象,乾在阴阳歧界之左,坤在阴阳歧界之右,故头偏左而尾偏右也。又谓阳自东升,阴自西降,
南随阳气上升而牵于左,北随阴气下降而牵于右,金生在巳【先天兑金生在巳】,故偏于左。又云:火中
有土,土即金母也。禹贡九州之午,原非天之正午。以天之正午尚在西,故此针尾偏西,正从母之义。
议论纷云,总无能究甚至理也。
      以张度三乘为偏逢者,不知张宿之度分者也。以圆图分左右而偏者,不知卦义者也。以阳升牵左,,
阴降归右者,不知理气者也。至谓金生于巳天之正午者,更属穿鑿,殊不知天道极圆,南北两枢有空,
针指子午,处处皆然,至东之极,东数万里;亦南是正南,北是正北。至西之极,西数万里,亦北是正北,
南是正南,彼此而南北有偏也。
     针之指南,乃天地之自然。其不指东西者何?盖取其静不取其动也。何以知南北静而东西动乎?
夫亦曰:取必于天地,而动静之机明矣!窺之天道,北极至高,出地三十六度,南极至低,入地三十六度。
上天廖廓无星之处曰:北辰。辰中所居曰:天枢。此星为众所拱,端拱而不动,此在天南北之静也。
日月五星,昼夜运行,无少间断,东升西降,曾无或止,东西之动也。
     察之地道,山本静也,北高南低,屹立亦以天地相为始终,此在地南北之静也。水本动也,水泽流行,
西出而东归,周流不息,亦以天地相为终始,此在地东西之动也。所谓古人设一法立一决必有一定之根究。
此针法之所以指南北不指东西职是故也。下盘架线,南北子午一定,二十四山方向兼加分秒,无不定矣!
此则详南北针之所以然,峦头穴法即定,理气法门,针其首务,可忽视而不讲其义也哉!




                               ................完 .................2018,8,21             红衣剑客  抄               








     









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发表于 2018-8-21 15:00:48 | 显示全部楼层
红衣剑客 发表于 2018-8-21 12:55
红高版过奖了。写几句大家乐一乐就是........................

实话实说,现在的研究生,多数都不如老三届生.徒有其名尔.我看日月双辉,很可能也是老三届生.现在的年轻人,很多都是好高鹭远.功底不扎实,
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 楼主| 发表于 2018-8-21 15:55:31 | 显示全部楼层
红尘遗客 发表于 2018-8-21 15:00
实话实说,现在的研究生,多数都不如老三届生.徒有其名尔.我看日月双辉,很可能也是老三届生.现在的年轻人, ...

喔。日月双辉甲午年的,可能是吧。

点评

红衣剑客不属于老三届,本人才是,这是年龄的问题,至于知识,是各人努力的修为。  详情 回复 发表于 2018-8-22 10:58
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